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定。這時每個系統必定在能量上有所改變，以致會更容易或更不容易激動，而在這種裝置上

　　宗教宇宙觀的擁護者信奉這樣一句古老的格言：最好的防御是進攻。

二、“一個美麗的夢”

　　由這個夢可以看出，做夢者內心的另一面是謙虛的，它提醒這位女士，你平時的表現就像一只犟牛。

格：為什么這里必須特別小心呢？

因為一切曾經生存過的生物，無論絕滅的和現代的，都能歸入少數幾個大綱里；因為每一大綱里的一切成員，按照我們的學說，都被微細的級進連結在一起，如果我們的采集是近乎完全的，那么最好的、唯一可能的分類大概是依據譜系的；所以血統是博物學者們在“自然系統”的術語下所尋求的互相聯系的潛在紐帶。按照這個觀點，我們便能理解，在大多數博物學者的眼里為什么胚胎的構造在分類上甚至比成體的構造更加重要。在動物的兩個或更多的群中，不管它們的構造和習性在成體狀態中彼此有多大差異，如果它們經過密切相似的胚胎階段，我們就可以確定它們都是從一個親類型傳下來的，因而彼此是有密切關系的。這樣，胚胎構造中的共同性便暴露了血統的共同性；但是胚胎發育中的不相似性并不證明血統的不一致，因為在兩個群的一個群中，發育階段可能曾被抑制，或者可能由于適應新的生活習性而被大大改變，以致不能再被辨認。甚至在成體發生了極端變異的類群中，起源的共同性往往還會由幼蟲的構造揭露出來；例如，我們看到蔓足類雖然在外表上極像貝類，可是根據它們的幼蟲就立刻可以知道它們是屬于甲殼類這一大綱的。因為胚胎往往可以多少清楚地給我們示明一個群的變異較少的、古代祖先的構造，所以我們能夠了解為什么古代的、絕滅的類型的成體狀態常和同一綱的現存物種的胚胎相類似。阿加西斯相信這是自然界的普遍法則；我們可以期望此后看到這條法則被證明是真實的。可是，只有在以下的情形下它才能被證明是真實的，即這個群的古代祖先并沒有由于在生長的很早期發生連續的變異，也沒有由于這等變異在早于它們第一次出現時的較早齡期被遺傳而全部湮沒。還必須記住，這條法則可能是正確的，但是由于地質紀錄在時間上擴展得還不夠久遠，這條法則可能長期地或永遠地得不到實證。如果一種古代類型在幼蟲狀態中適應了某種特殊的生活方式，而且把同一幼蟲狀態傳遞給整個群的后代，那么在這種情形下，那條法則也不能嚴格地有效；因為這等幼蟲不會和任何更加古老類型的成體狀態相類似。

（ｂ）心理的規律和自大狂１９２

　　并列在夢中往往以兩小段夢的形式出現，兩小段夢似乎說的是兩個故事，但是實際上卻是相關的。

　　所以，一個優秀的領導者，不是要處心積慮地去壓制你的屬下，而是要想方設法，怎么讓這些比你更優秀的人為你效忠。當然，在你海納百川，擇賢用人的同時，也不要忘了自身的學習與完善。

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