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　　海拉司放棄了次性質之后，還不愿放棄·主性質，即廣延性、形相、充實性、重量、運動、和靜止。議論當然集中在廣延性和運動上。費羅諾斯說，假如東西有實在的大小，同一個東西決不會在同時大小不同，然而東西離近時比離遠時顯得大。假如運動實際在對象里，何至于同一個運動可以在一個人看來快，另一個人看來慢？我以為，應該承認這種議論證明被感知空間的主觀性。但這種主觀性是物理的主觀性：

　　"你為什么試探我？"那人回答，"你比我還明白。哦，查拉圖拉喲！誰驅使我到赤貧的人那里去？那不是因為我憎惡最惡富的人們么？

荀子在這段里針對唯心主義者所宣揚的意志、主宰之天，提出了貫穿全篇的論綱——“明于天人之分”

　　行動之前要作大量的工作，這我們是可以想見的。然而，總的說來，慎重發掘現有條件乃是最佳和最實際的行動方面。前所未有的鐵腕人物乃是創造實際條件的前提，正如偶然性的情況一樣。貫徹和實現個人的理想，這是我們的首要任務。

②借著強度的轉移，中間思想——和妥協相似——經由凝縮作用的影響而形成（請參閱

2020-10-18 可以一一道來，不過對此我們卻沒有更進一步的興趣。我們以后將再詳細論及夢的愿望。

2020-10-18 殷士賦認真地琢磨了會兒畢劍的話，還真的覺得有些道理，卻不甘愿杜受泡上修瑟夫人這個江壑市里獨一無二的美艷貴夫人，憤憤不平地想：“他媽的，就憑你杜小子也想得到修瑟夫人？我偏要讓你竹籃打水一場空！”吩咐畢劍道：“你通知練創清和齊晾晚上八點到望月樓來聚一聚，我有話要說。”沉吟片刻，補充道，“還有，這回把首沙洲和狄路垂也叫來。”

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2020-10-18 根本沒有什么嚴重，而相反，行為本身倒似乎應予以嚴肅對。。

2020-10-18 適宜于離婚的理由可以分為兩種。有一種是因為夫或妻一方面的缺陷，如精神錯亂、嗜酒狂和法律上的犯罪；還有一種是根據夫妻兩方面的關系的。或許已婚的夫婦雙方都沒有什么過失，然而卻不能和諧地共同生活，或者要共同生活而不得不有某種重大的犧牲，或許雙方各有各的重要工作，因為工作的原因而不得不分居異地。或許其中一人并不討厭對方，但卻與另外一個人發生很深的愛情，以至覺得以往的婚姻是一個不可忍受的結合。在這種情形下，要是沒有法律上的救濟，夫妻間很容易產生憎惡的心理。其實，大家都知道，這種情形很容易發生謀殺的慘案。婚姻破產如果是由于性情不相投合，或者是由于有一方情不自禁地愛上了別人，那就不能夠像現在這樣加以責備了。因為這個緣故，遇上這種情形發生的時候，離婚的理由最好是雙方的同意。只有因為一方面確實有缺陷，致使婚姻失敗的時候，對于離婚才能用其他的理由。