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家,出來主管城邦(無論他們出于自愿與否),并使得公民服從他們管理時,或者,只
的。因此,這個我們想判斷其價值的印像是否有可能完全由手指間滑過而不留絲毫痕跡呢?
盡管似乎呂刻昂學園有一本抄本——也許是一本摘要——阿波羅多羅斯后來在一家雅典
膽譯為斗士;假如我可以將bonrs引溯到一個更為古老的詞duonus(請比較bellum和du-
我們的失敗與輝煌,決定著我們中華民族在新世紀的強弱與存亡;我們這代女性自身素質的提高,關系到下一代人的素質,關系到民族的明天。
很奇怪,大多數社會對愛通行的態度是兩方面的:一方面,愛是詩歌、小說、戲劇的主要題旨;另一方面,它又為大多數態度認真的社會學家所完全忽視,他們認為對于經濟或政治改良計劃來說,愛不是必須的。我個人認為這種態度是木正確的。我把愛視為人生中最重要的事物之一,任何制度,只要它不必要地干涉愛的自由發展,我就認為它是壞的制度。
地進行批評以便發現我們的差錯。因此,在近代科學出現前的水平上,我們自己常常因
包含一個命題函項的任何陳述的真或偽,完全有賴于這個函項的外延,那就是說,有賴
學方法。
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